专一。”
不被声色所干扰,那么道德就一定会亲近;不玩狗马,那么忠诚正首的人就一定会靠近;不追求土木建筑,那么朴素就一定会被采用;不迷信神仙,那么正首诚信的人就一定会被任用。
坚定地不追求其他技能,单纯质朴而不杂乱。
用这样的态度对待臣子,怎么会治理不好呢?
周成王听从周公,汉昭帝听从霍光,是千古的英明君主。
一旦有了奢侈之心而被众人攻击,贤能的人就不能保全了。
从前唐明皇想起张九龄的先见之明,为之流泪,派中使到曲江祭祀他,优厚地抚恤他的家人。
胡致堂说:“李觏有句话说,如果管仲不死,即使宫内有六个宠妃,又有什么妨碍呢?
君子批评他说:‘没有被女色蛊惑内心又能全心对待贤人的人。
’从唐明皇这里可以看到了。
唐明皇忽视张九龄的话,等到自身遭遇危险灭亡之后才想起他,又有什么用呢?
即使以前听从张九龄的话,祸乱不从范阳开始罢了。
杨贵妃在宫中,李林甫在朝廷,张九龄一定会被放逐被杀。
杀一个安禄山也挽救不了流亡的灾祸。
所以太平的君主一定要没有欲望,然后才能守住成就。
更何况知道万物的道理、有轻视臣子之心,思考各种事务、有独自统治天下之意,有吞并众人的谋略、有过分谨慎的防备,明白众人的情况、有先做事的明察的人,天下怎么会不乱呢?
这就是唐德宗两次受辱却不醒悟的原因。
《易经》说:“童蒙吉。”
《上九击蒙不利为寇利御寇何也》叶子说:这是形势所迫。
从前圣人教导天下,是多么的忠厚啊!
慰劳他们,引导他们,纠正他们,辅助他们,保护他们,进而用道德感化他们。
生活在这样的时代,最终没有做坏事的人。